「如果當初⋯⋯現在就不會⋯⋯」，這樣的後悔心態，無時無刻出現在我們的生活裡。奇妙的是，正因為有了後悔的驅使，我們也擁有把接下來的生活過更好的動力。
西方的鬼片，如果是以天主教基督教為基礎，那麼故事中出現的就是「魔鬼」，魔鬼在東方鬼片中很少見，東方鬼片的鬼，是冤魂，不是「魔鬼」。如果你看西方鬼片出現驅魔的情節，驅魔者一定鍥而不捨的追問這個魔鬼的名字。
附在某個無辜者身上的魔鬼，總是會用唱片轉速出問題的嘶啞吼鳴，對驅魔者發出粗魯的詛咒，不過幾個回合下來，魔鬼終究會透露名字，驅魔者一知道了名字，就能呼喊其名，驅退魔鬼。
對於我們的情緒，我們如果能認出它們的名字，而不要人云亦云的、錯誤的稱呼它們，我們就邁出了第一步，可以漸漸熟悉自己的各種情緒，知道它們由哪裡來，可以把它們放到哪裡去。
「我曾經完全失控的臭罵過我爺爺一次。」她說。
她是我朋友，一個明星，平常溫柔有禮，沒想到也能做出臭罵爺爺這種事。
「我猜猜看⋯⋯是你爺爺、欺負了你奶奶？」
「不是這樣的事啦。」她說。
她吃著義大利麵，但她點的是整盤淌著黑汁的墨魚麵，理所當然的，牙齒與舌頭都黑了，活像被毒死之後來申訴的冤鬼。
「你牙齒和舌頭都黑了。」我說。
「我知道。所以只能在你面前吃墨魚麵呀。總不能在其他人面前變成這付德性。」
「你是爺爺奶奶帶大的？」
她點點頭。
「所以臭罵爺爺那一次，我自己也嚇到。」她說。
「後來有跟他道歉嗎？」她搖搖頭。
「我一直不知該怎麼道歉，拖了兩年，一直假裝沒發生過這件事。然後我爺爺就死了，我很後悔。」
她停下了叉子，低眼望著盤中。（推薦閱讀：後悔莫及的我，原來「珍惜」有期限）
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「那次為什麼會痛罵爺爺呀？」
「那時候爺爺跟奶奶身體都不好，我當時收入也很少，想盡辦法存了些錢，要給他們看病用的。我拿錢去給奶奶的時候，奶奶說爺爺一直擔心手邊錢不夠，剛好爺爺有朋友，說拿到幾件轉手就可以賺幾倍的古董，要讓給爺爺來買，讓爺爺可以賺一筆。」
「哎，騙人的吧，轉手就能賺幾倍的事，誰會平白讓給別人來賺？」
「對吧，這是常識吧。可是我知道爺爺一直很羨慕別人靠古董賺了大錢的故事，我生怕他上當，趕快去找他，要當面提醒一番。果然一見面，爺爺就興奮的拿出四、五張古董的照片給我看。我根本看不懂，就是些銅器什麼的。說是剛挖出來的。」
「嗯嗯，這話倒可能是真的，前天先埋下去，昨天再挖出來，確實是剛挖出來的沒錯。」
「我反正一再警告爺爺別上當，之後我就去外地工作了，有天接到奶奶電話，說爺爺還是把錢都拿去買了那些古董，現在怎麼賣都賣不掉，看病的錢全沒了。這下氣得我立刻從拍戲的地點殺回老家去，臭罵了爺爺一頓，爺爺就坐在那兒發著呆，讓我罵。我罵完也不知如何收場，劇組也只准假一天，只好掉頭又趕回去拍戲了。」
「我也做過差不多的事，現在想來，也很後悔。」我說。
「人生如果可以沒有後悔，有多好。」她說。
「唉⋯⋯可是，如果真的沒有後悔，人生就沒辦法前進了吧。」
寫過《人間詞話》的王國維，有兩句詩：「人生過處唯存悔，知識增時只益疑。」這兩句詩也許讀起來像是感嘆，但我覺得是真相的敘述。（推薦閱讀：那些文學裡的人生風景：我們一路閱讀，一路收穫）
「知識增時只益疑」，有疑才會有知識，我們這一路累積了多少知識，就累積了多少疑惑。越多疑惑就驅使我們發現越多知識，一旦沒有了疑惑，怎麼可能還會想求知？一旦沒有了疑惑，牛頓之後怎會有愛因斯坦？愛因斯坦之後怎會有霍金？
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「人生過處唯存悔」其實是一樣的邏輯。人生就是不斷的選擇，但只要選了一邊，就會後悔怎麼沒選另外一邊。我們一邊後悔，一邊活下去，因為後悔形成動力與方向，驅使我們要把人生過得更好。
後悔不是絕望。後悔比絕望多了一樣寶貴的成分—「後悔」裡面，有「希望」。
後悔是遺憾與惋惜，是「但願如此」，是「早知道⋯⋯就好了」。
後悔是「如果有下一次，有下一個人，我會做得不一樣」。
後悔提供我們校對人生方向的動力與機會。
我們感到抱歉的對象，也許是爺爺、也許是同學，都可能再也遇不到，這造成了我們份內本來就應該體會的、適量的後悔。反芻著這後悔的滋味，促使我們珍惜之後所遇的人，這是「逝者已矣，來者可追」。
許下「人生再也沒有後悔」這樣的願望，萬一願望成真，我們損失可大了，我們會對接下去的方向茫然。後悔，一直也被當成負面情緒。但我們需要這個情緒，我們只是一直用負面的態度看待它，把它冤枉成了負面情緒。
求神，要喊對神之名；驅魔，要喊對魔之名，不然正面的神或負面的魔，一律都喊不動的。別把我們依賴的情緒，不斷標上可憎之名。這是了解我們自己的一把鑰匙。
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本文摘自蔡康永的《蔡康永的情商課：為你自己活一次》由如何出版授權原文轉載，欲閱讀完整作品，歡迎參考原書。
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